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Eduard Mrike - sthetik und Geselligkeit by Wolfgang Braungart (German) Hardcover

grandeagleretail
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Última actualización el 13 jul 2025 06:53:35 H.EspVer todas las actualizacionesVer todas las actualizaciones

Características del artículo

Estado
Nuevo: Libro nuevo, sin usar y sin leer, que está en perfecto estado; incluye todas las páginas sin ...
ISBN-13
9783484108646
Book Title
Eduard Mrike - sthetik und Geselligkeit
ISBN
9783484108646

Acerca de este producto

Product Identifiers

Publisher
DE Gruyter Gmbh, Walter
ISBN-10
3484108649
ISBN-13
9783484108646
eBay Product ID (ePID)
45387639

Product Key Features

Number of Pages
259 Pages
Language
German
Publication Name
Eduard Mörike-Ästhetik Und Geselligkeit
Publication Year
2004
Subject
European / German
Type
Textbook
Subject Area
Literary Criticism
Author
Ralf Simon
Format
Hardcover

Dimensions

Item Weight
15.6 Oz
Item Length
9.1 in
Item Width
6.1 in

Additional Product Features

Intended Audience
Scholarly & Professional
Reviews
"Der vorliegende Band eröffnet weitere Perspektiven; mit dem Abschluss der Edition der Briefe Mörikes innerhalb der historisch-kritischen Ausgabe im Jahr 2007 und dem absehbaren Abschluss dieser Ausgabe sind [...] gute Grundlagen künftiger Forschung gegeben." Reiner Wild in: Forum Vormärz Forschung 13. Jg., 2007
Grade From
College Graduate Student
Grade To
College Graduate Student
Table Of Content
Inhalt: Wolfgang Braungart / Ralf Simon , Eduard Mörike: Ästhetik und Geselligkeit. - Stefan Scherer , Naive Re-Flexion. Romantische Texturen, erzählte Theatralität und maskiertes Rollensprechen im »Maler Nolten«. - Claudia Liebrand , »Maskencorrespondenz«. Die Briefintrige im »Maler Nolten«. - Kristin Rheinwald , >Magischer Firnißherrlicher Kreishohe Einsamkeit<. Das Scheitern der Liebe im »Maler Nolten«. - Wolfgang Braungart , Der Künstler als Freund. Mörikes »Hutzelmännlein« im Kontext seiner geselligen Erzählkunst. - Renate von Heydebrand , »Unbekanntes Wehe?« Zum Geschlechterverhältnis in Eduard Mörikes Liebeslyrik. - Ralf Simon , Mörikes poetische Szene und ihre unausgesetzte Verhinderung. - Klaus Weimar , Sich selbst in sich selbst und in die Welt finden. Bemerkungen zu zwei Gedichten aus Mörikes »Maler Nolten«. - Thomas Althaus , Nichtssagende Dinge. Die Funktion des Unwichtigen bei Mörike. - Christina Müller , Mörikes Lyrik und die antike Literatur. Am Beispiel der »Häuslichen Szene«. - Günter Oesterle , Die Grazie und ihre modernen Widersacher. Soziale Verhaltensnormierung und poetische Polemik in Eduard Mörikes Epistel »An Longus«. - Helmut J. Schneider , Vom Zünden der Tradition. Märchen, Idylle und lyrisches Subjekt in Mörikes »Wald-Idylle«. - Mathias Mayer , Die Idylle, der Boden und der See. Zu hermeneutisch-poetologischen Problemen bei Mörike.
Synopsis
Nach wie vor findet Mörike (1804-1875) nicht die Aufmerksamkeit, die ihm eigentlich zukäme - wohl auch, weil er sich nicht leicht den großen Tendenzen des 19. Jahrhunderts zuordnen läßt: Er ist kein Intellektueller wie Heine. Er mischt sich nicht in die großen politischen Debatten ein. Er thematisiert nicht die wirtschaftlichen und sozialen Umwälzungen. Er begehrt nicht gegen die Dominanz der deutschen Klassik auf; er ist kein Denkmalstürzer. Das Nebensächliche bekommt bei ihm besondere Bedeutung; es wird in einen ästhetischen Reflexionsprozeß hineingezogen, der mit lebensweltlichen Konkretisierungen einhergeht, so daß sich "Ästhetik" und "Geselligkeit" gegenseitig hervorbringen und spiegeln., Nach wie vor findet Mörike (1804-1875) nicht die Aufmerksamkeit, die ihm eigentlich zukäme - wohl auch, weil er sich nicht leicht den gro en Tendenzen des 19. Jahrhunderts zuordnen lä t: Er ist kein Intellektueller wie Heine. Er mischt sich nicht in die gro en politischen Debatten ein. Er thematisiert nicht die wirtschaftlichen und sozialen Umwälzungen. Er begehrt nicht gegen die Dominanz der deutschen Klassik auf; er ist kein Denkmalstürzer. Das Nebensächliche bekommt bei ihm besondere Bedeutung; es wird in einen ästhetischen Reflexionsproze hineingezogen, der mit lebensweltlichen Konkretisierungen einhergeht, so da sich "Ästhetik" und "Geselligkeit" gegenseitig hervorbringen und spiegeln., Nach wie vor findet M rike (1804-1875) nicht die Aufmerksamkeit, die ihm eigentlich zuk me - wohl auch, weil er sich nicht leicht den gro en Tendenzen des 19. Jahrhunderts zuordnen l t: Er ist kein Intellektueller wie Heine. Er mischt sich nicht in die gro en politischen Debatten ein. Er thematisiert nicht die wirtschaftlichen und sozialen Umw lzungen. Er begehrt nicht gegen die Dominanz der deutschen Klassik auf; er ist kein Denkmalst rzer. Das Nebens chliche bekommt bei ihm besondere Bedeutung; es wird in einen sthetischen Reflexionsproze hineingezogen, der mit lebensweltlichen Konkretisierungen einhergeht, so da sich " sthetik"und "Geselligkeit" gegenseitig hervorbringen und spiegeln.

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