LE TRESOR PERDU: HANNAH ARENDT, L'INTELLIGENCE DE L'ACTION By Etienne Tassin NEW

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Estado
Nuevo: Libro nuevo, sin usar y sin leer, que está en perfecto estado; incluye todas las páginas sin ...
ISBN-10
225204084X
Book Title
Le Tresor Perdu: Hannah Arendt, l'Intelligence de l'Action
Genre
PHILOSOPHY
Item Length
4.88 inches
Item Width
1.38 inches
Item Height
7.48 inches
ISBN
9782252040843
Categoría

Acerca de este producto

Product Identifiers

Publisher
Klincksieck, Editions
ISBN-10
225204084X
ISBN-13
9782252040843
eBay Product ID (ePID)
9038753893

Product Key Features

Number of Pages
602 Pages
Publication Name
Tresor Perdu : Hannah Arendt, L'intelligence De L'action Politique
Language
French
Publication Year
2017
Subject
Political
Type
Textbook
Subject Area
Philosophy
Author
Étienne Tassin
Series
Critique De La Politique Ser.
Format
Trade Paperback

Dimensions

Item Weight
17 Oz

Additional Product Features

Intended Audience
College Audience
TitleLeading
Le
Synopsis
Au coeur de la vie politique des hommes git un tresor, aujourd'hui perdu. Les revolutionnaires du XVIIIe siecle pouvaient encore le nommer. En Amerique on l'appelait " bonheur public," dans la France des Lumieres son nom etait " liberte publique ." En certaines circonstances, rares et precaires, ce tresor sans age resurgit dans l'action politique conduite a plusieurs, lorsqu'avec elle se cree un espace public ou la liberte peut paraitre. Alors un lien se noue, qui deploie entre les hommes un monde commun. Tel est le bien public. En evoquant ce tresor perdu, la philosophie d'Hannah Arendt nous invite a retrouver, a l'ecart de tout pragmatisme comme de tout moralisme, le sens instituant de l'action politique qui a le monde comme condition et comme fin. C'est dans la mesure ou les actions sont politiques que le monde peut etre partage; et dans la mesure ou elles visent un monde commun que ces actions sont proprement politiques. Toute politique s'apprecie au regard du monde qu'elle est susceptible d'instaurer. N'est-ce pas pourtant a l'alienation du monde que la politique moderne nous condamne au contraire ? Le tresor serait-il pour nous definitivement perdu ? Ce livre suggere que, loin de proposer une philosophie politique parmi d'autres, la reflexion arendtienne inaugure une intelligence de l'action politique qui redonne sens au " vivre-ensemble ." En son coeur se tient l'analyse originale et decisive de ce qu'on peut nommer l'acosmisme du monde moderne, cette perte du monde eprouvee aussi bien dans le systeme totalitaire que dans la pretention technoscientifique de nos societes a maitriser les conditions d'existence., Au coeur de la vie politique des hommes git un tresor, aujourd'hui perdu. Les revolutionnaires du XVIIIe siecle pouvaient encore le nommer. En Amerique on l'appelait " bonheur public ", dans la France des Lumieres son nom etait " liberte publique ". En certaines circonstances, rares et precaires, ce tresor sans age resurgit dans l'action politique conduite a plusieurs, lorsqu'avec elle se cree un espace public ou la liberte peut paraitre. Alors un lien se noue, qui deploie entre les hommes un monde commun. Tel est le bien public. En evoquant ce tresor perdu, la philosophie d'Hannah Arendt nous invite a retrouver, a l'ecart de tout pragmatisme comme de tout moralisme, le sens instituant de l'action politique qui a le monde comme condition et comme fin. C'est dans la mesure ou les actions sont politiques que le monde peut etre partage ; et dans la mesure ou elles visent un monde commun que ces actions sont proprement politiques. Toute politique s'apprecie au regard du monde qu'elle est susceptible d'instaurer. N'est-ce pas pourtant a l'alienation du monde que la politique moderne nous condamne au contraire ? Le tresor serait-il pour nous definitivement perdu ? Ce livre suggere que, loin de proposer une philosophie politique parmi d'autres, la reflexion arendtienne inaugure une intelligence de l'action politique qui redonne sens au " vivre-ensemble ". En son coeur se tient l'analyse originale et decisive de ce qu'on peut nommer l'acosmisme du monde moderne, cette perte du monde eprouvee aussi bien dans le systeme totalitaire que dans la pretention technoscientifique de nos societes a maitriser les conditions d'existence., Une variation philosophique sur l'idee et la defense du bien public dans la pensee politique d'Hannah Arendt.

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